安庆鲁氏所遗太平天国纪年田契
发布时间 : 2018-09-30 12:20 浏览量 : 318
作者：张全海
太平天国纪年的民契是比较少见的，安庆市区鲁氏家族档案遗存中保留了一件“太平天国己未九年”年款的田契，甚为难得。
这件田契为“顶契”，所谓“顶契”就是只让渡转移租赁权，不改变土地所有权，从田契内容看，是当地汪氏将原租种马姓东家的水田及附属物（房屋、稻场等）作价转让与戴氏耕种居住。水田所在地为“三善圩”，今在安庆市东郊柘涧山周边一带（旧属怀宁县），具体位置待考，据民国《怀宁县志补》记载，“三善圩”是道光三年大水时知县朱士达所修，故又称“朱公隄”。
田契的落款是“太平天国己未九年十二月初六”，按太平天国纪年始于清咸丰元年（1851年），“太平天国九年己未”即清咸丰九年己未（1859年），此时距太平军占据安庆已有七个年头。太平军自清咸丰三年（1853年）攻占安庆城后，即将安庆作为重要据点，建立太平天国政治社会组织，开科取士，推行新的制度，当然包括使用太平天国纪年，石达开、秦日纲、陈玉成、李秀成、洪仁玕等太平军重要将领都曾在此作战经营，直到清咸丰十一年（1861年）为曾国藩所部击败，盘踞安庆长达八年之久。
按说安庆地区以太平天国纪年的契约应该不少，但就笔者寓目的几千份实物来看，目前所见仅此一件，其原因已难考证，或是历次人为销毁所致。这片水田本为汪氏于清咸丰三年（1853年）八月十六日从当地潮氏手中顶得，此时太平军刚刚占领安庆，可能还没来得及推行太平天国的制度，所以该件田契仍以清朝年号纪年。另外此件太平天国纪年田契为“白契”，没有加盖官府印章或粘贴契尾，如果是“赤契”（红契）的话，我们还能有幸一睹太平天国安庆地方政权的印鉴。
安庆市区的鲁氏，据笔者所知，主要分布在东郊老峰的鲁家老屋-鲁畈及北边总铺的鲁家冲（今属大龙山镇）一带。另外，鲁氏在皖城西门外正街还有一些店铺门面，所以周边也应该有定居族人。
安庆市区鲁氏近世字辈是：奕世显承昭令绪，和恒安定训宜师。北京大学地球与空间科学学院、民盟北京市委副主委鲁安怀教授当为总铺鲁氏安字辈族裔。
太平天国纪年的民契是比较少见的，安庆市区鲁氏家族档案遗存中保留了一件“太平天国己未九年”年款的田契，甚为难得。
这件田契为“顶契”，所谓“顶契”就是只让渡转移租赁权，不改变土地所有权，从田契内容看，是当地汪氏将原租种马姓东家的水田及附属物（房屋、稻场等）作价转让与戴氏耕种居住。水田所在地为“三善圩”，今在安庆市东郊柘涧山周边一带（旧属怀宁县），具体位置待考，据民国《怀宁县志补》记载，“三善圩”是道光三年大水时知县朱士达所修，故又称“朱公隄”。
田契的落款是“太平天国己未九年十二月初六”，按太平天国纪年始于清咸丰元年（1851年），“太平天国九年己未”即清咸丰九年己未（1859年），此时距太平军占据安庆已有七个年头。太平军自清咸丰三年（1853年）攻占安庆城后，即将安庆作为重要据点，建立太平天国政治社会组织，开科取士，推行新的制度，当然包括使用太平天国纪年，石达开、秦日纲、陈玉成、李秀成、洪仁玕等太平军重要将领都曾在此作战经营，直到清咸丰十一年（1861年）为曾国藩所部击败，盘踞安庆长达八年之久。
按说安庆地区以太平天国纪年的契约应该不少，但就笔者寓目的几千份实物来看，目前所见仅此一件，其原因已难考证，或是历次人为销毁所致。这片水田本为汪氏于清咸丰三年（1853年）八月十六日从当地潮氏手中顶得，此时太平军刚刚占领安庆，可能还没来得及推行太平天国的制度，所以该件田契仍以清朝年号纪年。另外此件太平天国纪年田契为“白契”，没有加盖官府印章或粘贴契尾，如果是“赤契”（红契）的话，我们还能有幸一睹太平天国安庆地方政权的印鉴。
安庆市区的鲁氏，据笔者所知，主要分布在东郊老峰的鲁家老屋-鲁畈及北边总铺的鲁家冲（今属大龙山镇）一带。另外，鲁氏在皖城西门外正街还有一些店铺门面，所以周边也应该有定居族人。
安庆市区鲁氏近世字辈是：奕世显承昭令绪，和恒安定训宜师。北京大学地球与空间科学学院、民盟北京市委副主委鲁安怀教授当为总铺鲁氏安字辈族裔。