“垢肌”的解构
发布时间 : 2017-10-24 09:49 浏览量 : 19
安庆方言“垢肌”一语所呈现的修辞之美，在于文字的简洁而具体。看这两个字，那“肌肤上污垢”的意思赫然在目；再细细揣摩两字，泛映的原是古旧的文言风味，特别是“垢”字的运用，字正腔圆，整个儿是古汉语的原版回放。于是，就想写写关于这句话的妙处蕴藉。
是污垢，是肌肤上的污垢。如果不同的地方用大白话来形容这事物，句子可能还会长些，但安庆方言只用“垢肌”两个字就言简意赅，十分到位地完成了意思的表达，这不得不归功于安庆方言中的古汉语根基。“去洗澡，把身上垢肌洗干净了”，这是安庆人家常用的句子。举凡安庆人，对于古汉语用字“垢”一定心领神会。但另一种更好玩的语言现象也随之呈现，就是在安庆人家，对“脏”这个字，从“一末了”就让其退隐江湖了。你听，形容你脏，就说你这人“糟兮兮的”；道你家里脏而乱，就说你家里简直“一包糟”；大人指责小孩子玩的一身脏，说你身上糟的怕人。安庆人绕来绕去就是不说一个“脏”字。何为？盖因这个“脏”字在安庆话中不入调，也算是语言上“物竞天择，适者生存”。
这样一来，再看“垢肌”一语，其修辞显得更加深奥。按常理说，这句话的排序应该是“肌垢”，就是“皮肤上的污垢”。之所以要颠倒一下，也是为了关照安庆方言的语调行腔，这就如同说一个人“不赫显”一样，要把“显赫”两字前后位置对调一下。关于这一点，安庆方言研究者胡联春先生写过专文谈过，很有意思。如此一来，关于“垢肌”的方言味道就更加凸显：一是对古汉语运用传承；二是，为遵循安庆话的高平调规律而加以的文字调整。所以，每逢洗澡，我间或地会将“垢肌”二字琢磨一番，认为它在安庆方言文化上的“含金量”不可低觑。
循着“垢肌”方言特征，由此发散，感觉安庆方言对事物的描述是这样的“精确制导”，一语中的。例如，在安庆方言中，将“围裙”修饰为“围腰”，不仅形成了安庆话，还直指腰部。再如，安庆人一直将“上吊”唤作“吊颈”，其意义与“围腰”一样，听一语，知一事，说是名词，又是动词，还不失看图说话的情景妙趣。谈到这里，还不得不提一下关于“垢肌”一词的另一种坊间韵味。是说一个人成为了无赖，乏善可陈，人们大都不愿与之过往，于是，舌尖上的评价就十分刻薄，言之：“那个人啊，垢肌味都没有。”听听，连“垢肌”的价值都没有，如何是好？